Kitabghor Blog
আল্লাহর ভয় হলো সেই ব্যক্তি মতো, যে তার ঘরে অবস্থান করে। এখন সেই ঘর ততক্ষণ পর্যন্ত আবাদ থাকবে, যতক্ষণ ঘরের মালিক ঘরে থাকবে। মালিক চলে গেলে তা পরিণত হবে বিরান ঘরে। শরীরের জন্য আল্লাহর ভয় ঘরের জন্য ঘরের মালিকের মতো। আল্লাহর ভয় যতক্ষণ থাকবে, ততক্ষণ শরীর আবাদ থাকবে। দেহ থেকে আল্লাহর ভয় বিদায় নিলেই তা […]
সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামায থেকে সালাম ফিরার পর ঘুরে বসতেন, তখন তিনবার ’ইস্তিগফার’ (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন আর পড়তেন,«اَللهم أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَاذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ»অর্থাৎ হে আল্লাহ! আপনি শান্তিময়, আপনার নিকট থেকেই শান্তি আসে। আপনি বরকতময় হে মহিমান্বিত ও মহানুভব। এ হাদিসটির অন্যতম বর্ণনাকারী আওযায়ী (রহঃ)কে […]
হাদিস শরিফে এসেছে হজরত আনাস ইবনু মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন—الا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَاءِ كُمْ فِي الْجَنَّةِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ اللهُ قَالَ كُلُّ وَدُودٍ وَلُوْدٍ إِذَا غَضِبَتْ أَو سِييَ إِلَيْهَا أو غَضِبَ زَوْجُهَا قَالَتْ هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ لَا الْتَحِلُ بَعْمُضٍ حَتَّى تَرْضَى.আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতি রমণীদের গুণাবলি […]
সন্তানের জন্য দোয়া করলে যেমন কবুল হয়, অনুরূপভাবে সন্তানের জন্য বদ- দোয়া করলে সেটিও কবুল হয়। সুতরাং একজন আদর্শ বাবা-মায়ের এটি উচিত নয় যে—তাঁরা নিজ সন্তানের জন্য বদদোয়া করবেন। বদদোয়ার ব্যাপারে হাদিসে এসেছে—আবু হুরায়রা রাদি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,এক মহিলা তাঁর ছেলেকে ডাকল। তখন তাঁর ছেলে গীর্জায় ছিল। […]
জুমার দিনের একটি গুরুত্বপূর্ণ আমল সম্পর্কে হাদিসে এসেছে। হজরত আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি জুমার দিন আসরের নামাজের পর না উঠে ওই স্থানে বসা অবস্থায় ৮০ বার নিম্নে উল্লেখিত দরুদ শরীফ পাঠ করবে, তার ৮০ বছরের গুনাহ মাফ হবে এবং ৮০ বছরের নফল ইবাদতের সওয়াব তার আমল […]
বাকপটুতা, কৌশলী যুক্তি-তর্ক এবং মিথ্যাসাক্ষী, ক্ষমতার প্রভাব বা অন্য কোনো কারণে প্রভাবিত হয়ে বিচারক অন্যের হক যদি আমাকে দিয়েও দেয়, বা আমার পক্ষে ভুল রায় এসে যায়, শরীয়তের দৃষ্টিতে এই রায় আমার জন্য গ্রহণ করা হালাল ও বৈধ নয়; সেটি হারাম বলেই বিবেচিত।কারণ মিথ্যা মিথ্যাই। অন্যায় অন্যায়ই। বিচারিক ফয়সালার মাধ্যমে মিথ্যা সত্য হয় না, অন্যায় […]